“… nos están de más”.

Ayer Mario Benedetti alcanzó la inmortalidad – aunque estoy seguro de que la hubiese cambiado por más tiempo entre nosotros.

Se le va a extrañar porque es uno de esos poetas que definieron nuevos lenguajes, nuevas palabras y nuevos horizontes para la relación amorosa.

En algún momento le conocí, brevemente, durante un recital de poesía en la Casa del Lago: su mirada chispeante e inquieta recorría sin cesar el espacio atiborrado de escuchas. Un amigo mutuo nos presentó, balbuceando, le dije alguna tontería (como es mi costumbre) intrascendente y con esa misma mirada chispeante e inquieta me dijo que “la emoción es genuina: haga usted a un lado las palabras, en éste momento nos están de más”

Ya nos veremos Mario – no demasiado pronto, espero.

Te quiero

Tus manos son mi caricia,
mis acordes cotidianos;
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia.

Si te quiero es porque sos
mi amor, mi cómplice, y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.

Tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada;
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro.

Tu boca que es tuya y mía,
Tu boca no se equivoca;
te quiero por que tu boca
sabe gritar rebeldía.

Si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.

Y por tu rostro sincero.
Y tu paso vagabundo.
Y tu llanto por el mundo.
Porque sos pueblo te quiero.

Y porque amor no es aurora,
ni cándida moraleja,
y porque somos pareja
que sabe que no está sola.

Te quiero en mi paraíso;
es decir, que en mi país
la gente vive feliz
aunque no tenga permiso. 

Si te quiero es por que sos
mi amor, mi cómplice y todo.
Y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.

Mario Benedetti.

 

Nuevo enlace

Agregué el enlace a The free dictionary: un excelente recurso de consulta.

No todo es Wikipedia.

 

Deudas pendientes

A Farrah Fawcett (ex de Majors) le vamos a quedar a deber porque finalmente se ha convertido en una gran actriz – o lo más cercano a lo que un ser humano puede mostrarse soportando la destrucción de su organismo con gran entereza de carácter.

La mujer que empezó como un bello e intrascendente adorno en Los Ángeles de Charlie, y que fué el prototipo de una belleza boba e insulsa, role model de millones de mujeres y objeto del deseo de millones de hombres, terminó lo que muy probablemente será el mejor filme de su vida.

Es una lástima que la circunstancia del filme sea la agonía de Farrah, porque el sufrimiento ajeno siempre es una desgracia irreparable y sin sentido.

Igual y a muchos no les gusta el filme: lo que he visto, es realmente impactante.

 

Marca-ciudad: ¿qué nombre le ponemos? – I

Hace unos meses inicié un proyecto muy ambicioso y complejo.

Tan ambicioso y complejo que parte de la construcción de una ciudad completamente nueva para un millón de habitantes, y todo lo que ésto significa: creación de sistemas de transporte, calles, avenidas, casas, espacios/áeras verdes, edificios administrativos, polígonos de empleo, zonas industriales,

El proyecto urbano parte de las presmisas que Fundación Metrópoli enuncia como fundamentales para las ciudades del Siglo XXI y el nuevo urbanismo – tema que es crucial para entender no solo las geografías, sino las correspondencias urbanas entre el entorno, los habitantes y el mobiliario urbano (las construcciones, las calles, los espacios, los transportes).

Porque en nuestra vida urbana desarrollamos correspondencias con el entorno y en base a éstas correspondencias nos identificamos con el medio y nos arraigamos en el entorno, es decir, vivimos la experiencia urbana y vivimos nuestras vidas: amamos, odiamos, nos divertimos, nos desplazamos, compramos, conocemos, etc.

La experiencia urbana define prácticamente nuestra cotidianeidad, y el rol que muchos servicios juegan en nuestras vidas: desde la colocación de las antenas de retransmisión de microondas de neustros celulares, hasta la disposición de los supermercados en la cuadrícula urbana -disposición que obedece a “walking distances” en México- , pasando por la ubicación de espectaculares, kioskos de revistas, restaurantes, cafeterías, etc.

En Fundación Metrópoli conocen muy bien éste tema – les recomiendo  ampliamente que visiten el site – y en México también.

Al menos el grupo de profesionales encargados de la planeación, proyección y dirección de la construcción de la nueva ciudad.

Imaginen por un momento un territorio de miles de hectáreas, vacío de construcciones, donde no se siembra ni se cosecha, un espacio que tampoco es reserva natural, un espacio que no es aprovechado excepto como paisaje -un paisaje semiárido por cierto. Ahora imaginen que en ese mismo espacio existe una ciudad de un millón de habitantes, cerca de 200 mil familias que necesitan: trabajo, servicios de agua, energía eléctrica, transporte urbano, suburbano y regional, administración, supermercados, cafeterías, tiendas, escuelas (desde guardería hasta educación universitaria), servicio de limpieza, transporte y manejo de desechos, etc. etc.

Y por último, imaginen que el proyecto (su proyecto, su tarea) desde el lado del marketing y la comunicación es ponerle nombre, es decir, crear una marca-ciudad para ese proyecto urbano que un grupo de visionarios ha osado vislumbrar y mejor aún, construir.

Como lo mencioné al principio de éste post ese proyecto lo inicié hace algunos meses y ahora que he terminado el proyecto, vamos a compartir la experiencia y sus resultados desde tres perspectivas: la metodológica, la conceptual y la mercadotécnica.

 

Brand power – Cultural brand.

Cuando una marca tiene el poder iconográfico suficiente para autorrepresentarse y reinventarse continuamente, entonces estará en condiciones de hacer lo que está haciendo Coca-Cola en su nueva campaña de verano: asociarse con actividades veraniegas desde la misma identidad visual del empaque – desde la misma botella.

Con esta nueva campaña, Coca-Cola nos muestra no solo el poder iconográfico que posee en nuestras sociedades, sino que es capaz de situarse en momentos de consumo específicos: la playa, los deportes, la carne asada, etc.

No solo eso, sino que, como marca cultural que és, promueve una serie de valores asociados con espacios de diversión y entretenimiento muy característicos de la sociedad y cultura estadounidense – y de muchas otras culturas del mundo. Es decir, el nuevo diseño promueve una cultura muy específica de diversión y entretenimiento e introduce códigos de lectura: códigos que, además, resultan muy familiares.

Las ejecuciones son impecables, aprovechan íntegramente el espacio del empaque, la combinación plata-rojo destaca casi en cualquier lugar (incluyendo alacenas y espacios de supermercados), el logo permanece idéntico sin cambio alguno. Un gran trabajo por donde se le vea.

Así que a prepararse visualmente a los manchones plata-rojo que seguramente veremos en los supermercados dentro de unos días

 

El valor de los valores.

Nietzsche retaba a sus lectores a que evaluaran el valor de sus valores morales, porque para él la moral crsitiana y centroeuropea respresentaba un obstáculo al desarrollo humano.

La foto del texto es parte de una suerte de “manual de las buenas costumbres” creado por y para la organización de narcotraficantes llamada “La Familia” que opera(ba) en el la zona centro-oeste de México.

Como puede leerse, éste texto podría ser parte de cualquier manual de autoayuda o parte de una conversación muy íntima, cálida y vivificante. Sin embargo, éste texto es parte del “cemento” moral que aglutina(ó) a la organización criminal.

Cuando Nietzsche reta a sus lectores acerca del valor de los valores, también los reta a subvertir esos valores. La subversión nietzschiana consiste en darles otro contenido a esos mismos valores (transvaloración), para des-obstaculizar el desarrollo humano. Naturalmente Nietzsche nunca supuso que la transvaloración sería un proceso usado por organizaciones criminales.

Lo cual es, por cierto, una práctica cultural común e históricamente bien delimitada: ahí están los casos de la mafia siciliana, la camorra italiana, las mafias rusas y por supuesto los narcos mexicanos.

Porque cada grupo social (o segmento) busca códigos comunes que les permitan identificarse y reconocerse como parte de un todo superior al individuo. Es el sentido gregario en una palabra el que nos conduce a la identificación, a la diferenciación y a la aglomeración.

Los códigos fundacionales de “La Familia” se encuentran precisamente en los valores constitutivos de la familia clásica: papá, mamá e hijos. Y esos códigos resultan ser muy poderosos, y convenientes, porque vinculan a los individuos entre sí a partir de ésta evidencia empírica y contundente: la familia es donde encuentras  cobijo, comprensión y apoyo.

Un valor común a todos nosotros que una vez transvalorado se convierte en su contrario, porque nada más letal a la idea de familia que una organización criminal que se organiza en base a los mismos códigos éticos y morales con el único propósito de delinquir.

Como fenómeno cultural es históricamente repetitivo porque es la única manera en que las organizaciones criminales pueden contender con los códigos éticos y morales de la sociedad entera.

No deja de ser espeluznante por supuesto.

 

¿Quien dijo que no se podía?

Poquísimas veces tiene uno la oportunidad de ver material POP de tiendas/botiques de artículos eróticos. Menos frecuente aún (si puede decirse lo anterior) es que dichas piezas tengan una gran dirección de arte, una gran idea creativa y una excelente eejecución gráfica.

Echenle un ojo a los posters de la boutique danesa Lust para que se den una idea, no solo de los artículos que se venden ahí, sino también de la idea creativa y sus ejecuciones gráficas.

Mención aparte merece el slogan de la campaña (A little less innocent) el cual resulta muy afortunado en todos los sentidos – y para todos los sentidos.

No cabe duda de que una excelente idea creativa mueve montañas.

 

Diferenciación en el entorno.

El mercado de la ciudad de Oaxaca es sencillamente extraordinario.

Y no me refiero tan solo la variedad de frutas, legumbres, carnes y objetos, ni a la variedad de colores -uno más intenso que el otro- sino incluso en soluciones visuales a cuestiones tales como la diferenciación de un negocio en un entorno donde la competencia cromática es muy intensa.

Frente a ésta estética/salón de belleza ubicada al interior del mercado municipal de la ciudad de Oaxaca, se hallan los puestos de frutas. La estética, además, estña rodeada por los puestos de ropa para niños.

El entorno está plagado de colores: a cual más intenso, de tal manera que existe la necesidad de negocio de sobresalir entre el mar de colores.

¿Solución visual? El uso de colores más intensos, saturados, que permitan la ubicación del negocio con cierta facilidad.

Juzguen Uds.:

Ropas de niño. Oaxaca, Abril 2009.

Frutas de estación, Oaxaca. Abril 2009

Estética. Oaxaca, Abril 2009.

 

Pervivencia y voluntad.

En casi cualquier país del mundo existen costumbres religiosas/creencias que perviven al paso del tiempo: desde los rituales iniciáticos indios, hasta los bautismos en masa realizados a las orillas del río Mississipp pasando por las qeu suceden en México.

Un ejemplo de lo anterior y en México, es el ritual de los “fariseos” en Sonora.

La foto corresponde a un par de ellos llevando a cabo su “manda” (o promesa) en el centro de la ciudad de Hermosillo, Sonora apenas el pasado mes de Abril. Precisamente antes de la semana santa.

Los “fariseos” le prometen a un santo o directamente a Dios, hacer la “manda” si les ayuda en algún trámite o percance difícil (enfermedad, líos legales, etc.). La “manda” consiste en usar una máscara confeccionada con piel de res, cerdo o incluso cartón toda vez que sea confeccionada con fervor y devoción.

Además de usar la máscara, el “fariseo”, debe danzar en lugares públicos y de ser posible, recolectar dinero para mantenerse durante 40 días – el mismo período que Jesús estuvo en el desierto de acuerdo con la Biblia.

Durante esos 40 días, el “fariseo” no puede regresar a su casa, cambiarse de ropa o hablar mientras está danzando. Cada “fariseo” es acompañado por otro fariseo quien se encarga de tocar el tambor mientras baila: no hay roles prefijados, pero uno de ellos puede ser el que baila siempre y el otro quien toca el tambor.

Es una prueba de voluntad y entereza tanto física como mental que se autoimponen aquellos que participan en éstos rituales. De hecho, todo ritual se basa en la voluntad de los individuos para perpetuarse, automantenerse y ejecutarse: podría decirse que -desde cierta perspectiva- los rituales tienen existencia propia, definiendo la vida de sus practicantes de manera cierta y contundente. Son mucho más poderosos que la asistencia a misa o a ceremonias religiosas porque demandan la entrega física, mental y espiritual del (o de los practicantes).

Esa es una de las razones de la pervivencia de los rituales religiosos – y la existencia de los rituales es a su vez, una reafirmación de nuestra humanidad real y concreta, porque solo los humanos podemos reír y crear rituales de diversos significados – no solo religiosos.

 

El texto revisitado

Modelo

Para un proyecto que estoy finalizando, adopté una estrategia de análisis que me permitiera analizar una marca como negocio.

Esa estrategia de análisis me llevó a re-visitar los conceptos básicos de la mercadotecnia. Las cuatro “Pes”: Precio, Producto, Promoción y Plaza; y a partir de lo anterior, enunciar el modelo de negocio de la marca en ciernes. Como podrá verse, incluí dentro del análisis una 5ta. variable (consumidor) porque en el mercado actual, el rol del consumidor ha cambiado de manera drástica en los últimos 15 años: ahora el consumidor no solo ejerce su decisión de compra sino que ha agregado su derecho de “réplica” ante las marcas. Esto es clave porque ya no existen categorías de competencia aisladas, es decir, hoy compiten de igual a igual galletas vs. botanas saladas, coolers vs. cervezas, etc. etc., de tal manera que el espectro de decisión de compra de cada uno de nosotros se ha ampliado de manera espectacular.

Vista desde ésta perspectiva la marca y su desempeño, la consecuente conclusión en el análisis fué visualizar el mercado en su conjunto como el sitio de confluencia de diversos modelos de negocio de las distintas marcas:

El mercado

El mercado visto de éste modo (la abstracción) permite entonces manejar más variables de análisis que hacen a la marca diferente, relevante, familiar y deseada. Incluso variables tales como: campos semánticos, territorios de posicionamiento, estrategias de comunicación, etc., se develan con un peso específico diferente (comparado con los análisis de comunicación por ejemplo) porque encajan claramente en el modelo de negocio.

Porque cada modelo de negocio del mercado está creado para producir/generar ventas y no para “crear marcas”.

Más bien es al revés: todo modelo de negocios en el mercado actual requiere de la creación de marca para producir/generar ventas.

Las variables de texto no solo siguen vigentes sino, como puede leerse, se mantienen como la única manera de crear más valor para el negocio y consecuentemente para la marca.

El uso de nuevos medios, y las tácticas de comunicación necesarias para generar TOM y awareness, deben ser entonces siempre consecuentes con la naturaleza del modelo de negocio, es decir, con las “oldies but goodies” cuatro Pes.